Posted: 24.04.06 10:52. Post subject: (AK tha Drama) Амаларих и Теода
Сначала хронология и основные источники.
Хронология
491-493 гг. Теода (остгот,оруженосец Теодориха Великого) участвует в битве при Равенне (средневерхненемецкий эпос Rabenschlacht).
502 г. родился Амаларих, сын вестготского короля Алариха II и Тиудиготы, дочери остготского короля Теодориха Великого.
507 г. Аларих II убит в сражении с Хлодвигом I. Амаларих увезен приближенными его отца за Пиренеи. Он находится под опекой остготского короля Теодориха Великого. Гезалих провозглашен в Нарбоне королем вестготов.
между 507-510 гг. Казна вестготов перевезена из Тулузы в Каркассон. Гезалих терпит поражение от франков и отступает в Барселону. Франки захватывают Тулузу и Нарбон, осаждают Арль. Остготский герцог Ибба привозит продовольствие и войска в Арль, деблокирует осажденный Каркассон, заставляет франков и бургундов отступить из Прованса и из области Нарбона. Казна вестготов вывозится остготами из Каркассона в Равенну.
510 г. Ибба побеждает Гезалиха при Барселоне. Другие остготские полководцы деблокируют осажденный Арль. Гезалих получает помощь от вандалов.
511 г. герцог Теода (опекун Амалариха) побеждает Гезалиха. Гезалих убит. Теода отказывается посетить Равенну, но признает власть Теодориха Великого и платит остготам налоги.
522 г. Амаларих именуется королем (rex). Первый год его правления (до 526 г. - вместе с остготскими наместниками).
526 г. Умер Теодорих Великий. Амаларих передает область между Роной и Альпами остготскому королю Аталариху. Амаласунта (мать Аталариха) признает самостоятельность королевства вестготов, возвращает вывезенную Теодорихом Великим вестготскую казну и отказывается (по требованию Теоды) от ранее собираемого с вестготов налога. Амаларих переносит свою резиденцию в Толедо.
526/527 гг. Бракосочетание Амалариха с Хродехильдой (дочь Хлодвига I).
527 г. II Толедский собор.
529 г. Амаларих назначил Стефана префектом Испании.
531 г. война между Амаларихом и Хильдебертом I (брат его жены Хродехильды). Амаларих разбит при Нарбонне, бежал в Барселону и убит. Хродехильда умерла во время возвращения во Францию. Теода избран королем вестготов. Его резиденция находится в Барселоне. Септимания управляется наместником в Нарбоне. Стефан смещен с должности префекта Испании собором в Хероне.
532 г. Гелимер, король вандалов, обращается к Теоде за помощью против византийцев, но получает только уклончивый ответ.
540 г. I Барселонский собор. Остготы выбирают королем Ильдибада, племянника Теоды.
542 г. Теудегизел побеждает вторгшихся франков. Теода захватывает Сеуту. Вскоре византийцы возвращают ее себе.
544 или 547 г. Поход Теоды в Африку с целью вновь завоевать Сеуту. Вестготы разбиты византийцами.
545 г. Lex Theudi (MGH Leges, Vol.1, p.468-469) - вклад Теоды в вестготское законодательство.
546 г. Собор в Лериде. Первое упоминание о частных церквях в Испании.
548 г. Теода убит в Севилье.
Источники
Prokop, bell. Goth. I, 12, 47ff. (Прокопий Кесарийский «Война с готами») Iord. Get. 302 (Иордан «Гетика») Isid. Goth. 36 ff., MGH AA XI 282ff. (Исидор «История готов, вандалов и свевов») Chron. Caesaraug, MGH AA XI 223 («Сарагосская хроника») Greg. Tur. Franc. 3, 10 (Григорий Турский «История франков»)
Перечислены только основные источники. Подробности будут далее.
Позднеантичная крепость (castrum) в римской провинции Нарбонская Первая (Narbonensis I).
Примерные координаты: 42-43 градуса северной широты., 0-1 градус восточной долготы. Упоминается Григорием Турским (Greg.Tur.HF 3.21). Литература: M. Weidemann, Kulturgeschichte der merowingerzeit nach den Werken Gregors von Tours, pt. 2 (Mainz, 1982) p.67
Город Lezignan-Corbieres (Lézignan-Corbières) находится в другом департаменте (Aude) на римской дороге и назывался он Villa Licianus. Крепость здесь более позднего времени, построена Ги де Монфором (брат Симона де Монфора) в 1258 г.
Posted: 26.07.06 12:43. Post subject: Формально Септимания, конечно, часть Галлии
Но это верно только для римского времени.
В раннем средневековье это пограничная область между Галлией и Испанией. В начале правления Леовигильда его брат Лиува управлял её вполне самостоятельно. Да и позднее местные герцоги проявляли сепаратистские настроения. Так что это не совсем Галлия и не совсем Испания.
От вестготов она перешла к арабам, а завоевавшие её франки сделали здесь Готскую марку, что закрепило её пограничный статус. В 864 г. произошел раздел на 2 части. Северная управлялась виконтами Нарбонна, а южная отошла к каталонскому графу Барселоны. Подобное было и с некоторыми околопиренейскими областями, например, Руссильоном и Беарном.
>Прокопий
Греческого текста пока нет. Предположительно там то же, что в латинском переводе, но проверить не могу...
Григорий Турский 3,21: В результате переговоров жители Капрарии признали власть Теодеберта, и мало того одной из тех, кто, по словам Григория, вел переговоры была некая Деотерия, чей муж скончался в Безье, и с кем, «увидев, что она красива», Теодеберт стал жить и впоследствии женился . Этот эпизод еще раз демонстрирует нам, что для самого населения южной Галлии на тот момент не существовало принципиальной разницы между властью франков и вестготов. И они довольно безболезненно принимали смену власти, так как это не несло за собой принципиальных изменений в принципах управления. Также и для захватчиков местное население не казалось чуждым и принципиально инородным, что демонстрирует связь между Деотерией и Теодебертом.
Вот написал это и хочу спросить Вас если возражения по этим выводам?
Posted: 14.08.06 16:07. Post subject: Тут другие выводы
Это пример полигамии у Меровингов. Хотя они и стали христианами, но наряду с законными женами имели еще и наложниц. Национальность и вероисповедание последних не имели значения, ценились внешние данные.
Деотерия, судя по имени, была галло-римлянка.
Выводы правильные, но не из тех посылок. Германское население жило по своим законам (различные Правды - Салическая, Бургундская, Алеманнская, Баварская и пр.), а галло-римляне - по римскому праву. Территориальная структура у них тоже различалась: племенные округи (паги) у германцев, городские округи (civitas) - у галло-римлян. Провансом, к примеру, управлял не герцог, а патриций.
Галло-римлянам приходилось подчиняться (с сохранением определённой автономии) тем из франков-вестготов-остготов, которые в данный момент были сильнее. Особого выбора у них не было.
Что касается связи между франками и галло-римлянами, то франки уже давно жили на территории Римской империи в качестве федератов, так что чужими для римлян они не были. Со времени императора Константина I (306-337 гг.) они часто встречаются в списке консулов.
Это пример полигамии у Меровингов. Хотя они и стали христианами, но наряду с законными женами имели еще и наложниц. Национальность и вероисповедание последних не имели значения, ценились внешние данные.
Деотерия стала официальной женой Теодеберта, так что врятле это пример полигамии.
xcepta ex Vitis Sanctorum de Theodorico I. Ex Vita sancti Theoderici Abbatis Remensis. Pag.405. Ex Vita sancti Fidoli Abbatis Trecensis. p. 406. Ex Vita sancti Austremonii Arvern. Episcopi. p.407. Ex Vita sancti Quintiani Arvern. Episcopi. p.408. Ex Vita S. Portiani Abbatis. p.409. Ex Vita sancti Galli Arvern. Episcopi. p.409. Ex Vita sancti Valentini Presbyteri. p. 410.
Excerpta ex Vitae Sanctorum de Theodeberto I. Ex Vita sancti Treverii Monachi. Pag. 411. Ex Miraculis S. Johannis Reomaensis Abbatis. p.412. Ex Vita sancti Aridii Lemovic. Abbatis. p.412. - MGH, SSRM, p. 576-612 Ex Vita S.Mauri Abbatis. Pag.414. Ex Vita sancti Nicetii Trevir. Episcopi. p.418. Ex Vita S. Dalmatii Ruthen. Episcopi. p.419. – MGH, SSRM, p. 543-549
Excerpta ex Vitis Sanctorum de Childeberto I. Ex Vita sancti Albini Andegav. Episcopi Pag.421. Ex Vita sancti Nigoris Bajocensis Episcopi p.421. Ex Vita sancti Chlodoaldi Confessoris. p 422. Ex Vita sancti Paterni Abrincat. Episcopi p.424 Ex Vita sancti Marculfi Nantensis Abbatis p.424 Ex Vita sancti Rigomeri Confessoris p.426 Ex Vita sancti Eusicii Confessoris p.428 – AASS, Julii t. V, p. 73-77. Ex alia Eusicii Vita p.429 Ex Vita sancti Baomiri Confessoris p.430 Ex Vita sancti Leobini Episcopi Carnotensis p.430 Ex Vita sancti Leonorii Episcopi in Britannia Armorica p.432 Ex Vita sancti Pauli Episcopi Leonensis p.432 Ex Vita sancti Samsonis Episcopi Dolensis p.433 Ex Vita sancti Maglorii Episcopi Dolensis p.435 Ex Vita sancti Droctovei Abbatis Basilicae sancti Vincenti p.436 Ex Vita sancti Ebrulfi Abbatis Uticensis p.438 Ex Vita sancti Aviti Abbatis Perticensis p.438 Ex Vita sancti Carilefi Abbatis Anisolensis p.439 Ex Vita sancti Nicetii Episcopi Lugdunensis p.442 – MGH, SSRM, p. 518-524. Ex Vita sancti Quinidii Episcopi Vasionensis p.442 Ex Vita sancti Germani Episcopi Parisiensis p.443
Excerpta ex Vitis Sanctorum de Chlotario I. Ex Vita sancti Desiderati Episcopi Bituricensis p.444 Ex Libro Miraculorum sancti Maximini Abbatis Miciacensis p.445 Ex Vita S. Juniani Abbatis Mariacensis Pag.446. Ex Miraculis S. Germani Autissiod. Episcopi p.448. Ex Vita sancti Constantiani Monachi p.449. Ex Vita sancti Gildae Ruyensis Abbatis p.449. Ex Vita S. Medardi Noviomensis Episcopi p.451. Ex alia Vita S. Medardi p.452. Ex tertia Vita S. Medardi p.454. Ex Vita S. Ernaei Abbatis p.455.
Еще раз спасибо за этот великолепный список, но может есть у Вас точные ссылки на все эти жития. А то поиск каждого по всему MGH занимает столько времени..
Posted: 16.08.06 11:23. Post subject: Но в тексте написано не так
«Стал жить» и лишь потом «женился». По Салическому закону даже дотронуться рукой до женщины считалось преступлением и наказывалось штрафом. Статус Деотерии, судя по её предыдущему браку, явно не был рабским или зависимым. Так что без её согласия такое не было бы возможно.
Причина брака (видно из библейской цитаты - из-за красоты) намекает на царя Соломона и Вирсавию. Что подтверждает первоначальный статус Деотерии в качестве наложницы.
Другой пример подобной карьеры - Фредегонда. А в VII веке Меровинги женились даже на привезённых из Британии рабынях.
Огромное спасибо.. Кстате хочу от себя отметить, что историками крайне мало используется агиографические источники, хотя порой благодаря им мы находим истину, тем более если это касается истории вестготов и франков. Это кстате относиться и к этому сайту в принципе "Жития" практически не переводяться, а это ценнейший материал. Это я к тому что хочу обратить на это внимание. Я сейчас полностью погрузился в эту тематику, но в связи с моими пока еще трудностями с латынью, дело продвигается очень медленно и как бы не хотелось одному все это не охватить..
Posted: 21.08.06 11:08. Post subject: Да, действительно
AK tha Drama пишет:
quote:
Кстате хочу от себя отметить, что историками крайне мало используется агиографические источники
Видимо, имеются в виду русскоязычные историки?
Причин несколько:
1.Не все историки владеют иностранными языками в необходимом объёме. 2.Переводов мало. А из-за пункта 1 те, которые есть, не очень качественные.
Кроме языка надо и тему знать, к которой относится текст.
AK tha Drama пишет:
quote:
но в связи с моими пока еще трудностями с латынью, дело продвигается очень медленно
А с греческим будет ещё медленней. У меня на одно предложение целых полчаса уходит. Исходную форму слова надо определить, в словаре его найти, а у многозначных слов еще выбрать значение. По сравнению с латинским тут еще всякие ударения/придыхания/йота-снизу у гласных и всякие хитрые чередования звуков.
Как переведёте, покажите, что получилось. Титмар тоже интересовался.
Ну, не знаю. Мне жаловались только на русскоязычных
Кстате "русскоязычный" Филиппов И.С. в своей "Средиземноморской Франции в раннее средневековье" очень большое внимание уделяет агеогрфическим источникам, и особенно что касается фигуры Цезария Арелатского. Кстате житие которого у меня стоит следующим на перевод. А вот иностранные историки Вольфрам, Клауде, Томпсон за редким исключением ссылаются на жития..
All times are GMT
3 Hours. Hits today: 9
You can: smiles yes, images yes, types yes, poll no
avatars yes, links on, premoderation off, edit new post no
- user online
- user offline